![]() |
Чтобы прочитать файлы в формате .PDF, воспользуйтесь бесплатной программой Adobe Reader |
Маткин Н. А., Новикова А. А.
Эмодукты счастья: коммодификацияи маркетинговые стратегии в популярной психологии
На фоне роста спроса на психологические услуги в России и распространения терапевтической культуры цифровые платформы становятся ключевой площадкой для коммерциализации эмоций. Однако механизмы коммодификации эмоций, особенно счастья, на цифровых платформах ещё мало изучены. Данная статья анализирует, как популярные российские психологические блогеры конструируют, упаковывают и продают абстрактную идею «счастья» как стандартизированный рыночный продукт — эмодукт. Исследование основано на последовательном объяснительном смешанном дизайне, сочетающем количественный (контент-анализ и тематическое моделирование на корпусе в 118 видео) и качественный (анализ риторических и перформативных стратегий) этапы. На количественном этапе выявлены 15 различных тем, которые интерпретируются как «упаковки» для эмодуктов «счастья». На основе риторических приёмов установлены три различные цели блогеров — это легитимация авторитета (через науку, мудрость и житейский опыт), диагностика проблемы (через критику советской системы и несоответствие гендерным ролям) и демонстрация эмодукта (концептуализированная через психологию как рефлексию и позитивную психологию). Анализ выявил четыре доминирующие маркетин- говые стратегии: академическая, эзотерическая, заботливая и гибридная. Каждая стратегия предлагает ряд уникальных эмодуктов и ориентируется на определённый сегмент аудитории. Выделяются три способа продвижения эмодуктов: (1) максимизации охвата, (2) максимизации лояльности и (3) ориентации на вирусный контент. Исследование развивает концепт эмодуктов для отечественной терапевтической культуры и описывает, как западный индивидуалистический терапевтический нарратив становится «соизмеримым» с постсоветским социальным воображаемым. Статья вносит вклад в экономическую социологию, демонстрируя, как рынок эмоций превращает социальные тревоги в индивидуальные потребительские практики.









© 